domingo, 31 de julio de 2011

Un día con Sonia Nallar, el Ángel Perruno de Machalí



*Acompañamos durante un día a Sonia Nallar, quien hace 4 años administra y cuida abnegadamente un canil en Machalí sin recibir un peso de por medio, convirtiéndose en el Ángel Perruno. Por Luis Felipe Caneo.

Una de las grandes problemáticas de la sociedad hoy día es la realidad de miles de canes que deambulan por las calles de las ciudades de nuestro país en busca de un plato de comida y una mano cariñosa. Ésta situación ha provocado un problema sanitario de importancia y cuya solución depende de los distintos estamentos de la sociedad, es decir, de todos nosotros, sin embargo la actitud predominante es la indiferencia hacia lo anterior y creer que el asunto debe ser visto exclusivamente por las autoridades de turno.

En este contexto, marcando una diferencia con lo anteriormente reseñado, hay personas que por amor a los animales dedican su tiempo en el día a día a cuidar, recuperar y buscarle un hogar a los canes vagos. Una de ellas es Sonia Nallar, quien hace 4 años administra y atiende a alrededor de 70 perros en un canil de Machalí sin recibir un peso de por medio de parte de la Municipalidad de la comuna mencionada los 7 días de la semana, los 30 días del mes, los 365 días del año. La acompañamos durante un día con el fin de conocer y ayudarla en las labores perrunas como también conversar sobre la problemática de los perros vagos y su experiencia frente al tema, no omitiendo los proyectos que ella planea realizar en el canil, el cual es parte de una iniciativa de ella y de un grupo de personas que la apoyan a través de la agrupación “Derecho a la Vida”.

La idea del canil se gestó hace varios años, como nos cuenta Sonia Nallar, presidenta de la agrupación "Derecho a la Vida": "Yo vivo en Machalí hace 13 años, pero estoy hace 35 años en esta guerra de los perros, gran parte de mi vida. Esto de Machalí comenzó cuando veía a las camionetas que se llevaban los perritos para matarlos, de hecho nos mataron a varias perras esterilizadas hace 3, 4 años atrás.Lo hacían porque los municipios podían hacerlo, ahora no tienen esa atribución (matanza de perros municipales) pero igual lo hacen bajo cuerdas, es decir, no a la luz del día" y agrega: "El balance es que me ha tocado trabajar tal como lo has visto hoy día.Tengo 82 socios, de los cuales 2 me cooperan con alimentos, yo no les pido porque no soy limosnera.Ellos adquirieron un compromiso, ese sería un kilo de comida al mes con lo cual tendría 80 kilos al mes pero tampoco. Hoy día se me ha hecho más liviano desde Diciembre a la fecha porque el municipio, a través de su alcalde José Miguel Urrutia, me regala 200 kilos que sirven para 8 días".


Llegamos un día domingo cuando el reloj marcaba las 12.50 hrs, recibiéndonos una perrita labradora llamada Lira la cual nos indica  que ya hemos llegado al canil, donde un concierto perruno es el sonido de bienvenida de los dueños de casa. Una vez que ingresamos al lugar, nos ponemos mano a la obra y vamos a buscar agua a una vertiente en una carretilla acompañados de unos 6 canes que se cargan de husmear los costados del camino y de demostrar su cariño a nosotros, refregándose en las piernas nuestras como también poniéndonos sus patas en la espalda cuando nos agachamos. Posteriormente, al lado de una fogata que da algo de calor en un frío día, nos sentamos un rato a comer una rica empanada y dos panes amasados que nos dan energía para las actividades posteriores. 


De ahí, fuimos a ponerle a los canes su porción de alimentos en los caniles respectivos y ver que estuvieran bien cada uno, sorprendiéndonos como cada uno de los perros demostraba un carácter diferente, algo que puede sonar obvio, pero en la mayoría de las ocasiones se olvida. Habían algunos tranquilos, los cuales se dedican a observar el horizonte y esperar tranquilamente un espacio para comer y otros histéricos que ladraban sin parar con el afàn de llamar la atención y recibir primero su comida. Lo tierno de la escena, de la cual estábamos siendo testigos, era ver como dos canes compartían una de las casas, dándonos nuevamente cátedra a los seres humanos en torno a la práctica del amor al prójimo mediante simples gestos.

Una vez que nuestros amigos peludos ya estaban con la guatita llena y el corazón contento, como reza el dicho, conversamos con Sonia Nallar con respecto a su labor perruna y los desafìos futuros en el tema. Mientras clarlabamos, varios guau guau nos acompañaban a nuestro alrededor: 

-Usted hace poco, señora Sonia, se cambió a este nuevo canil, ¿Comó evalùa el tiempo que ha trascurrido desde el traslado hasta ahora?

"Ha sido una experiencia positiva, pero ha costado mucho trabajar por los perros en el dìa a día. Faltan recursos y eso hace que debamos avanzar a paso de tortuga y no poder concretar, hasta la fecha, el traslado de 15 perritos que todavía están en el antiguo canil en un recinto municipal, urge cambiarlos a la brevedad posible pues allà no estàn en las mejores condiciones porque, por ejemplo, en dìas de lluvia se arma un barrial de antología, lo cual hace que los pobres vivan en esos días hundidos en el barro. A eso debemos sumar otros canes que debemos trasladar hasta acá, los cuales son alrededor de 10, sumándo un total de 28 perritos" y agrega: "Por una gestión realizada ante la Municipalidad, el Alcalde permitió la venida de trabajadores municipales que construyeron tres caniles, los cuales pudiste observar como están con sus casas donde duermen los perros.".

-¿Cuáles son los desafìos futuros en cuanto a la administración y mantención del canil?

 "La idea es terminar de construir los caniles para los canes con comportamiento problemático, al igual que las personas, sería para cuatro perros y, al mismo tiempo, me gustaría hacer un canil para cachorros, pues no puedo colocarlos con perros más grandes pues pelean y se pueden herir. Además, debemos considerar que dentro de la camada hay líderes y , en consecuencia, debemos separarlos para así evitar problemas.El principal desafío es el hecho de generar lucas, pues se necesitan recursos para combatir las garrapatas, hacerles su baño sanitario, ponerles la vacuna sextuple y contar con un set de fármacos por las enfermedades que se presenten."

Asimismo, de acuerdo a lo relatado por esta amante de los animales, en el lugar, aprovechando que es un terreno grande, se pretende a futuro concretar un hotel para perros en medio de un paraje sobreacogedor e inspirador como también hacer un cementerio animaluno. "El único cementerio animaluno hoy en día en Chile  es el de Buin Zoo, el cual, tengo entendido, está medio colapsado.La idea es hacer un cementerio acá, donde la gente tenga dos opciones: cremar a su animal y poder llevarse sus cenizas como también enterrarlo en este lugar, ya sea en una fosa común o en forma individual, pagando todos los meses una cantidad determinada. Todos los trámites y permisos para poder tener el cementerio, lo estamos haciendo con Carolina Cárdenas, presidenta de "Conciencia Animal". ", comenta Nallar, diciéndonos también su intención de crear una granja educativa.

Una de las grandes problemáticas que tiene Sonia Nallar es que muchas personas irresponsables, les llevan sus perros con el fin de que ella los cuide con el compromiso de entregar mes a mes un saco de 30 kilos de alimentos, el cual lo llevan la primera vez y de ahí nunca más aparecen. "Su problema me lo pasan a mí, yo no puedo echar el perro a la calle. Es irresponsabilidad de la gente, no culpa del animal", comenta la señora Sonia. Ejemplo de lo anterior es un gran pastor alemán, llamado Mamón, el que fue dejado por un visitador médico el pasado Enero, con el compromiso antes reseñado... hasta ahora, cumplió una sóla vez.

-¿Cuál cree usted que sería la posición a tomar por parte del Estado en cuanto a la problemática de los perros vagos?

"Para el Estado no es rentable los perros, es más fácil matar, eutanasia, tirar pastillas (Ditrilina), no es eutanasia, no es una muerte digna. Yo les digo a las autoridades se van a morir ellos y los perros van a seguir existiendo, aunque hicieran una tremenda matanza yo les aseguro que al mes que viene habrá más perros. El problema es que a las autoridades, esto tendrían que haberlo solucionado hace 8, 10 años atrás.Deberían haber dicho vamos a esterilizar, es el único método efectivo aquí, en Europa y en  Estados Unidos. Esterilizando paras la reproducción, el día que las autoridades entiendan eso la cosa va a cambiar." y luego agregó: "También el Estado tiene que darle recursos a los municipios para que tengan un item para la gente de escasos recursos para esterilizar, pues un caballero que gana el minímo con 3 hijos y 2 perras no les alcanzará la esterilización".

- ¿Cuál es el llamado que le hace a la comunidad de Machalí respecto a los perros vagos de la comuna?

"A la gente de Machalí:  a la gente que le gusta los animales que nos ayude con alimento  y a los que no también es su problema, le sacamos el problema y deben ayudar igual. Por ejemplo en la Plaza hay gente que despotrica, deben ayudar igual, es su obligación".

Los animales te están llamando: ¡dona alimentos a este canil de Machalí ¡

La mantención del canil, sin tomar en cuenta las vacunas y remedios necesarios para curar a un hermano menor herido o con alguna complicación de salud, requiere de 1200 kilos mensuales de alimentos para perros, de los cuales tienen asegurados solamente 200 kilos, producto de una donación, los cuales le alcanzan 8 de los 30 días de un mes. 1000 kilos que debe cubrir la Dog Lover de Machalí haciendo verdaderos milagros de multiplicación, como por ejemplo combinar parte del alimento con leche en polvo , así puede  cubrir la mayor cantidad de días posibles con el menor gasto de comida y mantener a los perritos en excelentes condiciones.


La realidad anterior revela la urgente necesidad de ayuda en alimentos  para la mantención los perritos que están en este canil. Es por eso que te invitamos a sumarte a esta noble causa animal, aportando lo que usted pueda de kilos de comida perruna -no importa la marca- para que 70 perritos puedan sonreir y tener una vida feliz  y sana mientras esperan un hogar donde los acogan en forma definitiva.Con solamente ese sencillo gesto, estarás colaborando con la erradicación de la problemática de los perritos vagos de Machalí y aportando a la construcción de una mejor sociedad.


Si usted quiere colaborar, no dude en llamar a Sonia Nallar al celular 89762032 o escribir un email a derechoalavida_2008@hotmail.com o a luisfelipecaneo17@hotmail.com. Todo sirve, lo concreto es ayudar en esta hermosa causa de entrega por uno seres que no tienen la culpa de haber terminado en la calle

La Hora del Adiós

Después de haber pasado unas horas junto a la señora Sonia, el ángel Perruno de Machalí, llegó la hora del adiós.Recorrimos nuevamente los caniles revisando que todos los amigos peludos estuvieran bien y en su correcto lugar, es decir, en el canil correspondiente y posteriormente llegó el turno de acostar a los cachorros y a unos más grandecitos en una pieza, en la cual pasarán una dulce noche todos juntos abrigados del frío que te congela hasta el alma.El minuto tierno lo dieron unos tres cachorros y El Cojo, un hermoso y cariñoso perro galgo, todos se acurrucaron encima de una malla rachel, ofreciendo así un tierno cuadro.


Nos vamos del lugar , con una sensación de alegría  por haber compartido unas horas con Sonia Nallar, una mujer valiente que ha dedicado su vida a defender a quienes no tienen voz. En definitiva, el caso de Sonia Nallar es un ejemplo para todos nosotros de acción y cariño por nuestros hermanos menores de la calle sin esperar nada a cambio. Una labor que claramente merece el apoyo de todos nosotros, pues los perritos vagos es un problemade todos la sociedad en su conjunto  y no de las autoridades o de los amantes de los animales exclusivamente. Si todos colaborarán ayudando a un refugio, la tarea de mantenerlos sería mucho más fácil y cientos de amigos peludos te lo agradecerán.

viernes, 29 de julio de 2011

El Rincón de la Filosofía: En búsqueda del significado de la palabra Metafísica



*En su búsqueda sobre el significado práctico de la metafísica, Horacio Flores analiza en ésta ocasión a la Biblia y su constitución como texto sagrado, bajo la lógica de que la dualidad época- pensamiento cambia.


La intención principal de estas publicaciones es interesar en el tema no por o para una ociosidad del intelecto sino para analizar, modificar, suprimir o reemplazar herencias de pensamiento o acción que,  seguramente y de acuerdo con su época, fueron verdades incontrovertibles. Luego escuchar a quienes concuerden en que la dualidad época-pensamiento, por efecto de la dinámica del tiempo, experimenta cambios que pueden llegar a un brutal anulamiento. Probablemente nuestras verdades también dejarán de serlo en el remoto futuro.

Ahora, de cabeza al difícil  desafío. Nuestra civilización occidental adoptó un libro de crónicas iniciado 900 años antes de Cristo por civilizaciones orientales y le dio el carácter de sagrado. La sorprendente crónica histórica impresiona como fiel exposición de personajes, lugares y hechos.  La fabulación que une lo real con lo desconocido nos informa que los primeros autores de ciencia ficción hicieron su aparición junto a los cronistas. El aludido “carácter de sagrado” es también un sagrado derecho de quienes  lo confirieron y confieren a la biblia Ese derecho igualmente asistió a quienes  lo hicieron  con el sol, la luna, los gatos y las vacas. Son derivaciones de la fe que indudable y justificadamente forma parte de la personalidad humana, quienes dicen no creer no tienen forma de desprenderse de que creen que no creen.

Al usar la expresión –sagrado derecho a-  entendemos que lo tenemos todos y se extiende  a las creencias y  a la exposición del pensamiento aún a costa de la ira que pueda despertar en quienes estén muy ligados al tema o incapacitados para ser contradichos.  La percepción de Dios del autor de este comentario es una Fuerza o  una Inteligencia más allá del entendimiento humano.  Por más que nos esforcemos nos resulta imposible aceptar un Dios con ombligo y presas colgantes, el Dios humanizado de la crónica bíblica. Nos resulta imposible aceptar un Dios todopoderoso  y puro amor con sus propias creaturas si no ha usado su poder y amor en agregar a sus hijos una dosis de mayor disposición con la verdad, amor y respeto consigo mismo y con su prójimo. Y una muchísima menor cantidad de ambición y mentira y perjuicios en la formación espiritual de sus hijos. Siendo todo amor y poder nos fabricó demasiado cargaditos al lado malo, irresponsable, perjudicial, etc. Francamente nos dotó más para ser atraídos hacia el polo malo que al bueno y nos hizo tan ingenuos que confundimos el daño con el progreso, permitimos que humanos más hábiles nos embauquen y destinen nuestras vidas a producir dinero para ingresarlos a sus propias fortunas.   

La biblia y su carácter sagrado también ha sido usada para crear fortunas, traducida a mayor cantidad de lenguas y desde la invención de la imprenta el libro más vendido. Esto no desmerece su importancia como mensaje y sostén de la fe. Su origen nueve siglos antes de Cristo lo constituyeron diferentes libros escritos en hebreo, arameo y griego helenístico. Sus crónicas a través del tiempo, miles de personajes actuantes o registrados sus nombres con sucesos ocurridos en una extensa región del oriente han dejado huellas permitiendo sorprendentes  verificaciones.                                                                                                      

       La cita acerca de contar con los primeros  autores de ciencia ficción es admirativa y respetuosa, estos autores necesariamente deben partir de lo conocido para fabular y encaminar sus temas a lo inquietante y misterioso. Ellos lo hicieron en su época y los nuestros en ésta.

Hasta la próxima, por ahí queda alguna minusculidad que comentar.  

viernes, 22 de julio de 2011

Elefanta Ramba será trasladada a un zoo en Rancagua

**El representante legal del circo, Joaquín Maluenda, será formalizado el 18 de agosto por maltrato animal y violación a la ley de caza.


Al zoológico de Rancagua será trasladada la elefanta "Ramba", que por más de diez años estuvo en custodia del circo Los Tachuelas y que fue incautada por supuestas malas condiciones de higiene y presunto mal trato animal.


La Fiscalía Occidente formalizará al representante legal del circo, Joaquín Maluenda, por maltrato animal y violación a la ley de caza, el próximo 18 de agosto. Mientras, el animal será trasladado a la sexta región desde su cautiverio actual, ubicado en una parcela de La Pintana.

La defensa de Maluenda solicitó hoy la devolución del animal, argumentando que el acusado ya tenía en sus instalaciones las condiciones mínimas para mantener a "Ramba". Sin embargo, un informe del OS-5 de Carabineros fue determinante, a juicio del tribunal, para impedir que la elefanta vuelva a manos de artista. 

Dichos documentos, elaborados a comienzos de mes, darían cuenta de que "la elefanta se encuentra con espasmos que evidencian el frío que estaba sufriendo... es alarmante que el circo no proporcione calor al elefante para las noches frías", además de otras condiciones "perjudiciales para la salud del animal". 
 

Interesante curso para ser Profesor de Purna Yoga se dictará en Rancagua

 
*En un mundo con un sin fin de responsabilidades y obligaciones, la Escuela Advaita  nos invita a  detenernos un segundo y ser parte de un interesante curso de formación de profesores de Purna Yoga, el cual se realizará en Rancagua. Tiene una duración de un año.Por Luis Felipe Caneo.

Uno de los rasgos que caracteriza al mundo en la actualidad es la rapidez con que se desarrolla las múltiples actividades de distinta índole, lo anterior se traduce en un escenario donde los seres humanos debemos enfrentar un sin fin de responsabilidades y obligaciones en el día a día en un lapso de tiempo muy breve, generando generando en cada uno de nosotros estres y cansancio el cual se va acumulando día tras día haciendo que nos sintamos cansados y hastiados de la vida actual. Con el fin de evitar dicha situación, hay diversas acciones cuyo fin es darnos tiempo para la interioridad de cada uno y replantearnos las prioridades en la vida, comprendiendo que, tal como le dice el Zorro al Principito, "lo esencial es invisible a los ojos".Uno de ellos es el  Purna- Yoga, un tipo de yoga de rasgo físico y mental originada en la India que apunta a escuchar la interioridad humana y tener una vida equilibrada. 

En este contexto, la Escuela Advaita invita a todos los interesados en ser parte de un curso de formación de profesores para ser instructores de Purna Yoga a realizarse en Rancagua una vez al mes, a partir de Agosto del 2011. La formación será dictada por destacado director de la escuela mencionada, Yogacharya Eric Manquez, quien tiene más  de 20 años de experiencia como Maestro Formador de Profesores e Instructores de Purna Yoga (40 de práctica y 35 de profesor de yoga) y el cual difunde desde sus inicios en esta actividad con el fin de recuperar los fundamentos del yoga en un estilo donde se le de igual importancia  a la parte corporal (ejercicios), respiratorios (ritmos y retenciones)y de focalización de la atención (concentración, meditación), permitiéndo así que la práctica del yoga le de estabilidad y silencio a la mente al individuo para que pueda expresarse su verdadero ser.

El curso está orientado para alumnos que deseen profundizar su conocimiento del Purna Yoga como también a aquellos instructores que quieran incrementar su conocimiento. Los requisitos mínimos son 1 año reconocidos de práctica de Yoga, Licencia de Enseñanza Media y una entrevista previa y la modalidad de los seminarios, son 19 en total, es llevarlo a cabo un fin de semana por mes los días sábados y domingos en un total de 16 horas.

A lo largo de los 19 seminarios, se estudiarán, entre otros temas: la definición del Yoga, el Yoga a lo largo de la historia, los aspectos filósoficos de ésta hermosa disciplina, métodos como el Hatha o el Purna, Namaskar (saludos), los centros de energía  (prana, padma, chakras, nadis etc), puntos importantes al dictar una clase etc. Es importante indicar que cada seminario tiene un valor de $120.000 y el total es de $1320.000.


Cabe señalar que que el Purna Yoga es una disciplina que involucra ejercicios corporales, respiratorios y de focalización de atención, todo esto da como resultado una disminución de los niveles de stress, permite tonificar y elongar la musculatura, permite un aumento considerable de la musculutura, permite una mayor concentración y conserva la salud mental y emocional del ser. Una combinación de perspectivas, donde confluyen el exterior y el interior de cada uno. Asimismo, vale mencionar que el Purna Yoga es una síntesis de  las enseñanzas de las Escuelas más antiguas del Yoga ( Hatha, Raja, Karma, Bhakti, Jñana y Tantra )  generando el método conocido como  Purna Yoga Advaita de Sri Aurobindo, Yoga de Síntesis de Sri Swami Sivananda y Yoguismo de Guru Chandra Bala.

En definitiva, el curso de formación para profesores de Purna Yoga es una oportunidad para todos quienes ya practican yoga y están interesados en perfeccionar sus conocimientos, ya sea para convertirse en profesores en un futuro cercano o para ocupar los conocimientos adquiridos en otros fines igualmente válidos. La idea es lograr a través de la formación a lo largo de un año personas que sean capaces de entender el Purna- Yoga como una instancia para poder obtener equilibrio espiritual . Si desea mayor información del curso, puede obtenerla en el email info@purnayoga.cl , karla.ba10@gmail.com o en el celular 9-8792848. ¡No se arrepentirá¡.

miércoles, 20 de julio de 2011

El Rincón de la Filosofía: En búsqueda del significado de Metafísica (Segunda Parte)



*Horacio Flores continúa en la búsqueda del significado de la palabra "Metafísica", un término que muchas veces se analiza de manera muy abstracta dificultando su comprensión.


Conviniendo con lo ya publicado seríamos  habitantes de un pequeñísimo planeta al interior de un mundo estanco dentro de  espacio y tiempo eternos,  al convenir así estaríamos en condiciones de  cambiar ideas, basar suposiciones sobre suposiciones y continuar con cuanto imaginemos intentando ganar centímetros en los inquietantes desconocimientos.  Si usted no conviene en esto y propone otras cosas soy su más atento oyente ¡anímese!-¡exponga!  Y si sus propuestas son más razonables y probables me iré de este mudo sabiendo que a lo mejor estamos dando un paso adelante. 

Un paso adelante es una verdadera fortuna si reparamos en que podríamos ser una civilización que sucede a eternos ensayos a los que nos someten las fuerzas  que nos generan y conducen hasta finalizar un ciclo por ellas determinado.  Y no podemos felicitarnos por el resultado de la forma vida colectiva en esta suerte de ensayo. Algo falta en nuestras conciencias, inteligencia y formación espiritual para ser coherentes entre lo que sentimos, sabemos y actuamos.  

Las desconocidas fuerzas, a las que podemos dar el nombre de  Dios o Naturaleza, dejaron algo por agregarnos y lo que nos falta conduce a vivir contra el prójimo en vez de vivir con él. Crear falsos paradigmas para manipularlo sacándole ventajas, con una habilidad diabólica que lleva al engañado a defenderlo como persona y justificar y elogiar decisiones que, después descubre, lo ponen en situaciones de desmedro personal y en peligro la supervivencia del planeta llenándolo de injustificados venenos.  

Respecto a esto, aunque  en esta presentación no es la intención discutir temas puntuales daremos un ejemplo, usted fácilmente puede encontrar otros, una pila alcalina, una sola, ¿usted cuantas tiene en su hogar? Controles remotos,  relojes, juguetes de los niños, linternas, cámaras fotográficas, grabadoras de voz y más y más. Le decía, una sola pila con sus electrolitos y metales pesados puede contaminar 175 000 litros de agua,  cantidad superior a la que consume una persona en toda su vida.  Este es uno de los atentados entre un ciento de ellos que cometemos contra el hogar común: El planeta Tierra. Conociendo los graves e irreversibles daños de las fatales pilas nunca debió permitirse su fabricación y continuar con relojes provistos de motor y cuerda al igual que con los juguetes, abandonar el arellanamiento en el sofá y levantarse a cambiar el canal del televisor; continuar sin la comunicación instantánea cuyas maravillas no justifican aumentar la cantidad de pilas y la contaminación aérea que ya está movilizando a los vecindarios a impedir el levantamiento de antenas transmisoras de perjudiciales ondas..  Si supone que que estamos contra el progreso medite y resuelva si realmente  caminamos hacia el progreso o si al final estará el abismo.

Si las fuerzas o inteligencia cósmica que nos creó y envió a vivir, las que representamos como Dios, nos hubiesen dotado de ese algo que nos falta, un sentido más, capaz de armonizar y concordar al interior del polo positivo con el bien propio y ajeno.

Volvamos a los falsos paradigmas: Al morir volvemos a la vida eterna.                                  Antes de enfrentarnos con el delicadísimo tema es absolutamente obligatorio definir el significado primero, obligado, de vocablos claves; podríamos decir, ya que estamos en este tema, el significado Metafísico de la palabra sin llevarla a acepciones secundarias, conexas o con matices.  Mencionamos la palabra vida ateniéndonos estrictamente al diccionario: Vida es el período que comprende a los vegetales y animales desde su nacimiento hasta su muerte. El mismo tema deberá ser replanteado desde otro punto de vista más adelante, ¿por qué aseguramos que es un falso paradigma el dicho que al morir volvemos a la vida eterna? 

El bebé al nacer llora, luego orina y defeca, el bebé tiene un calorcito de 37 grados que él genera con su propia combustión interna, toda combustión transforma el material quemado en alguna forma de ceniza, no todas las cenizas tienen el aspecto de las del carbón pero se producen y es recurso de la Naturaleza para recuperar sus materias y operar las transformaciones que les tiene dispuestas.  Así, todos estamos volviendo a la vida eterna en cada instante, el funeral concluye el ciclo que comenzó con el nacimiento.  

¿Qué hay con la conciencia y el espíritu?  ¿Especulaciones  otra vez?  Nace el niño y su espíritu lo toma a su cargo infundiéndole el vigor de la vida física y espiritual, esa capacidad de realizar acciones es el misterio que llamamos vida y que parte del nacimiento. La mente del recién nacido se recarga de trabajo, ruidos de tan diversas procedencias, olores, temperatura, un poquito más tarde figuras o formas, colores, movimiento, cerebro receptor y memorias con tareas día y noche, despierto o durmiendo, luego sensaciones  de hambre, sed, limpieza o desaseo y apetencia de caricias en la piel y a través de los oídos. Mente y conciencia recibiendo y enviando, lo enviado es una fuerza que cumple misión y regresa a su origen.

Reconocemos que después de tan prolongada y permanente insistencia en considerar al feto poseedor de su propio espíritu se haga cuesta arriba considerarlo de otro modo, sin embargo el feto es producto de una madre poseedora de su propia energía para vivir,  su propio espíritu se basta para animar uno o diez fetos simultáneamente. Correcto paradigma: El feto es un proyecto de vida y no una vida en sí misma.  No estamos insinuando que el feto deba considerarse de menor importancia, desde luego basta que pase el período de tiempo decidido por la naturaleza en cada caso para que un nacimiento inicie su ciclo de vida.

Medite cada lector cuanto y qué necesita cada bebé para cuando adulto se incorpore a la vida civilizada como un integrante más, nuestra lista la iniciamos con (1) amor y (dos) presencia de mamacita.

Hasta pronto, nos quedan algunas minusculidades que exponer.

Cineasta chilena hace película inspirada en el "Caso de Natascha Kampusch "



*La cineasta chilena Francisca Silva realizó la película "La Mujer de Iván", una historia de 88 minutos que nos cuenta la relación entre un hombre de 40 años y una niña de 15 años y la cual está inspirada en el secuestro de Natascha Kampusch, acontecido en Viena. Sus protagonistas son Marcelo Alonso y María de los Ángeles García. Por Luis Felipe Caneo.

Corría el año 2007 en su día a día con sus múltiples desafíos y alegrías , con una infinidad de acontecimientos de lo humano y lo divino  que nos mostraban las noticias desde distintos enfoques. Sin embargo, un hecho se trasformó en un suceso que nos impactó a todos: el secuestro de de Natascha Kampusch que logró escapar tras 8 años de cautiverio de su raptor, quien al darse cuenta de lo anterior se suicidó. La relación generada entre ella, de entonces 18 años, y su captor, de 44, llamó la atención de un equipo, encabezado por Francisca Silva, quien comenzó a investigar el significado del suceso con el fin de trasformarlo en una película. La idea era "adquirir conocimiento con respecto al tema y revelar mi relación personal con él, pero también perseguir una suerte de comprensión la que finalmente nos permitió crear una nueva historia de cautiverio, con sus propios personajes, su propio encierro, y planteando una mirada particular", plantea Silva y lo cual llevó al nacimiento de "La Mujer de Iván".

Este film, protagonizado por María de los Ángeles García y Marcelo Alonso- el abusador en "El Laberinto de Alicia"-, relata en 88 minutos como el mundo de una niña de 15 años y un hombre de 88 años se va trasformando con el despertar sexual de la menor que en la práctica es un cambio del  status quo que regía anteriormente sus vidas, traduciendose lo anterior en una nueva atmósfera donde los protagonistas van alcanzando un grado de intimidad sujeta al aislamiento con el mundo, los límites del cautiverio, las ansias de libertad de ambos y un relajamiento de la moral por donde se le mire.

Todo comenzó, cuenta Silva en entrevista con Making Off, cuando "Con mi equipo de tesis nos habíamos planteado el objetivo de encontrar un tema para nuestro largometraje que a todos nos apasionara, apostando que al estar el equipo-base involucrado intelectual y emocionalmente con el guión, el trabajo de cada departamento se realizaría con más creatividad, fuerza y compromiso. En esa búsqueda estábamos cuando se reveló en Viena una historia de secuestro asombrosa, y abismante... Sentimos de inmediato el interés de investigar el cautiverio como tema, como contexto de experiencia humana, sobre todo por lo que tiene de desentrañable.

En ese momento comencé un largo trabajo de investigación, que compartía todas las semanas con mi equipo y mi asesor, Benjamín Galemiri. Aunque no se sabía mucho del caso en Austria, más bien eran un conjunto de especulaciones, me sirvió de fuerte inspiración, sin embargo, la investigación se fue expandiendo hacia otros espacios, como los casos de cautiverio en Chile y en Latinoamérica, la vida humana en los campos de concentración, el secuestro presente en las relaciones de amor y en la sociedades actuales, el cautiverio en la mitología, la literatura, la pintura, el cine y, en mi propia historia…la necesidad de iniciar una exploración de la relación oculta que tiene uno mismo con los temas que le apasionan, y descubrir-se. Es en ese descubrimiento donde todo cobra fuerza, adquiriendo una verdad visceral.", relata la realizadora nacional.

 Además del impacto mediático del secuestro acaecido en Viena, Silva tuvo otras razones para llevar a cabo el film: "La condición humana me abisma. Hay zonas de lo humano que son tan profundas, tan misteriosas y desentrañables que me producen espanto y asombro. Por lo general en las situaciones límites, se experimenta la sobrevivencia y en ese estado surgen instintos, emociones y sentimientos que rompen toda moral establecida en el ámbito social. Son instintos que al parecer, provienen de una memoria ancestral, un instinto de salvajismo que pulsa dentro pero que vive reprimido….y que a veces, se manifiesta ya que está inscrito en nuestra naturaleza. El cautiverio como contexto me interesó por esto mismo, ya que es una situación límite muy compleja, que despierta esta condición humana abismante. Y lo que asombra, es que cuando los cautiverios son prolongados en el tiempo, generan también cotidianeidad y la formación de lazos con el otro, sean familiares, amorosos, de compañerismo, u otros.", menciona la cineasta.

También Silva se refirió a los desafíos que se presentaron a lo largo de la producción de "La Mujer de Iván": "Cada etapa significó un desafío: la construcción del guión, la pre-producción, el rodaje y la post-producción. Al ser la primera película todo es aprendizaje, y al ser bajo el presupuesto todo es más difícil y largo. Y por esto, que es una experiencia dura. Es preciso ser fuerte, perseverante, luchador y nunca dejar de amar el proyecto y darle un sentido a su existencia.Las dificultades se superaron gracias al apoyo y aporte creativo de muchos amigos artistas que colaboraron en las diferentes etapas de la película. Gracias a su trabajo creativo e ingenioso, logramos hacer una película redonda, dónde cada elemento está finamente trabajado.De esta manera, gracias a colaboraciones que, por lo general, no son remuneradas hacemos arte en este país, y eso nos salva, pero eso también está avalando un sistema en el que el artista no vive realmente de su trabajo y le impide desarrollar su potencial. La situación es como una rueda.".

Uno de los principales retos que tuvo el equipo realizador de la película reseñada fue el hecho de que como el eje narrativo se sostiene en los personajes, era primordial un trabajo actoral de excelencia, como nos comenta Francisca: "Antes de estudiar Cine estudié Actuación en la Escuela de Teatro en la Católica y obtuve mi título de Actriz. Conozco el lenguaje actoral por lo que siempre he podido comunicarme muy bien con los actores. Sin embargo, en La mujer de Iván estaba el gran desafío de hacer aparecer y dar vida a estos personajes tan complejos. Tuve la suerte y la oportunidad de trabajar con actores muy especiales y muy poderosos: Marcelo Alonso y María de los Ángeles García.Marcelo no sólo es actor sino que también es director de teatro; es un hombre de muchas ideas, muy inteligente, culto, inquieto y apasionado por todo lo que hace. Sus opiniones y visiones tanto del personaje como del guión fueron un aporte muy relevante para la película. Realmente, de él aprendí muchísimo y siempre estaré profundamente agradecida de su entrega en este proyecto. Y Marita, nunca dejó de impresionarme por su creatividad interpretativa. En cada toma que grabábamos me sorprendía por su vitalidad, espontaneidad, su capacidad de improvisar y de generar propuestas. Es muy especial y bella la manera en que aborda el trabajo actoral.".


El fin de la película, plantea Silva, es "desarrollar una mirada diferente acerca de una situación universal que generalmente se expone en los medios bajo una sola perspectiva y con una carga moral evidente. Esta película no busca enjuiciar, sino comprender la naturaleza humana que se está manifestando, y de esa manera, logra trascender el hecho en sí.Personalmente, siempre busco observar y extraer de juicios a las cosas, personas y hechos. Creo fielmente que eso hace que "aparezcan" y uno pueda comprenderlas."


Cabe señalar que actualmente esta película está siendo enviada a diferentes Festivales de Cine Nacionales y Europeos, para en una segunda instancia presentarla en cines y en lugares no convencionales, esto a finales de este 2011.

En definitiva, "La Mujer de Iván" es un film que nos invita a reflexionar sobre una realidad que en nuestra sociedad y la cual muchas veces se intenta ocultar o se juzga apresuradamente bajo una prisma moral. No se trata de justificar este tipo de acciones de ningún modo, sino de tratar de comprender que lleva a hombres y niñas en plena adolescencia de tener relaciones con una gran diferencia de años. Es un viaje, al final de cuentas, por la contradictoria interioridad humana.

Los dejo con el trailer de la película








martes, 19 de julio de 2011

Un sueño hecho realidad: Chochas por la Literatura lanza su segundo libro


*En una ceremonia realizada en la Librería Cervantes, el grupo de adultos mayores rancaguino "Chochas por la Literatura" lanzó su segundo libro "Letras y letritas para abuelos y abuelitas". Un sueño hecho realidad.Por Luis Felipe Caneo.

Uno a lo largo de la vida tiene muchos sueños de distinta índole, algunos de los cuales se concretan después de un largo esfuerzo. Eso fue lo que le ha acontecido a "Chochas por la Literatura", un grupo literario rancaguino de adultos mayores iniciado el año 2006 y que hasta la fecha ya tiene a su haber dos libros publicados con relatos de lo humano y lo divino. El último de ellos, titulado "Letras y letritas para abuelos y abuelitas", fue lanzado oficialmente en una ceremonia efectuada en la Librería Cervantes, instancia que contó con un gran marco de público entusiasta por ésta iniciativa regional.

El día del lanzamiento había nerviosismo en los integrantes de las Chochas, esperaban ansiosos el nacimiento de su segundo hijo literario, con respecto al cual esperan que tenga el mismo éxito obtenido con "En Rucamábhida", publicado el 2007. La actividad comenzó con un homenaje a los fundadores del grupo, Horacio Flores y María Acevedo, donde se les entregó un diploma en reconocimiento por la labor realizada en pro de incentivar en los adultos mayores  la creación literaria; continuó con lecturas de algunos de los miembros del club; siguió con una interprteación  de todos los abuelitos de "Gracias a la Vida" y concluyó con una representación de los versos de la poetisa Gabriela Mistral.

"Somos un grupo de adultos mayores , que queremos dejar a las nuevas generaciones, un mensaje: que no importa la edad para realizar nuestros sueños, solamente atreverse.Leer, escribir, nos ayuda a pensar, esto es un remedio para activar nuestra mente y olvidar que estamos en el ocaso de nuestras vidas", escribió María Mireya Medina, una de las integrantes, a modo de reseña en la contratapa del libro reseñado. Hojeando sus páginas, es posible ser testigo de emociones, penas, alegrías y emociones de los niños del ayer que nos llevarán a un apasionante viaje por un Chile que ya se fue donde, entre otras cosas, los partos no se hacían en hospitales sino en casas bajo la atenta mirada de las matronas o interesantes vivencias del ámbito rural.


Cabe señalar que la historia de Chochas por la Literatura comenzó a escribirse a partir de la creación de Chocherías, una revista dedicad al adulto mayor que duró desde el 2003 hasta el 2010. . Su fundador fue  José Flores, un señor de 88 años que se interesó en proporcionar a su grupo etario un medio de comunicación en donde se pudieran abordar temáticas de la realidad local y regional, eludiendo eludiendo lo controversial, pesimista o negativo..Es a partir de Chocherías que nació el grupo "Chochas por la Literatura".

Con el objetivo de obtener más material para publicar en Chocherías y, de paso, darle la oportunidad a los adultos mayores de la Región a mostrar sus trabajos, hicieron un llamado a través de ella para el envío de relatos, el que tuvo una excelente acogida,era el puntapié inicial para la formación de un grupo, el que se concretó en Junio del 2006.De ésta manera, cada segundo Lunes del mes se juntan para viajar juntos por el apasionante mundo de la literatura y mostrar a las demás sus escritos, sus relatos que nos hablan sobre lo humano y lo divino."El deseo de hacer cosas por los adultos mayores. Pensar que puedo hacer y de que soy capaz,me encontré de repente que pude juntar este grupo.El libro,en Rucamábhida,es el logro,es importante su origen,adultos mayores modestos, con poca escolaridad,pero, al leer el libro,se ve que escriben bien.Es muy valioso eso",cuenta su fundador, José Flores, con respecto a las motivaciones de crear el grupo.

REACCIONES

"Muy contenta por este libro, aunque yo no esté en el oficialmente porque cuando lo escribieron estaba muy enferma, pero ya me encuentro bien. Estoy muy feliz de ser Presidenta de las Chochas, un grupo de adultos mayores que con poca escolaridad escriben sobre sus vivencias, eso es maravilloso", comentó Esmilda Cáceres, Presidenta de las Chochas a "El Mundo de Ayer y Hoy" y "El Rancahuaso" y agregó, frente a la consulta con respecto a las motivaciones que tienen al momento de escribir, "Cuando uno escribe se siente como Dios, porque se está dando vida a un personaje al cual se le puede dar muerte en cualquier minuto, eso es fascinante. Por eso invitó a los adultos mayores que se animen a escribir". Por su parte, Rosita Córdova, miembro del grupo, comentó: ""Quedamos ansiosas y motivadas por el éxito obtenido en el primer libro, por eso nos propusimos hacer este libro y acá estamos: con harto ánimo, que la salud nos acompañe y ahora debemos prepararnos para el tercer libro".



El público asistente a la cita se mostró feliz con la publicación del libro, destacando que un grupo de la Tercera Edad se anime en una aventura literaria, como es el caso de "Chochas por la Literatura" de Rancagua. Al respecto, Pedro Camus, un señor de unos 70 años, señaló: "Son excelentes personas (las Chochas), que a ésta edad se atrevan a escribir es super positivo y destacable a todo nivel. Espero que este libro se aun éxito y además se convierta en un ejemplo para la juventud al ver a gente de la Tercera Edad escribir". Margarita Crespo, en tanto, dijo: "Es muy bonito que los adultos mayores hagan cosas y con mayor razón que se animen a escribir a esta edad, pues muchos creen que ya no pueden hacer nada", manifestó. 



En definitiva, la publicación de este segundo libro por parte de "Chochas por la Literatura" es un ejemplo a destacar no solamente a los demás adultos mayores sino a la sociedad entera en el sentido de que se pueden realizar los sueños sin importar si eres viejo o no.La clave es tener las ganas y, por cierto, la salud. Todo lo otro se logrará con el tiempo.


Colaboración: Joaquín Caneo 

martes, 12 de julio de 2011

La Romanización en Hispania



*La globalización no es un proceso nuevo en la historia de la humanidad.Ejemplo de ello es la Romanización, un proceso llevado a cabo por el antiguo Imperio Romano de conquista.Por Luis Felipe Caneo

 La extensión del sistema capitalista como modelo económico dominante a nivel mundial, luego del fin de la Unión Soviética y la aparición de nuevas tecnologías de la información , provocaron la popularización del término, instaurado por Estados Unidos en la década de los 70, Globalización a fines de los 90. Esto se define como “un macro proceso y un conjunto de acciones concretas que tienden a una asimilación, a una cierta identidad y a principios comunes de diversos pueblos que componen un mundo interconectado” (Bancalari 90). Es así como en nuestros días es posible, mediante Internet, conversar a tiempo real con personas de lugares lejanos o enterarse a los pocos minutos de hechos del otro lado del mundo. En fin, la globalización es una interconectividad mundial en los más diversos ámbitos de la sociedad.

Un proceso presente, también, en otras épocas, siendo ejemplo de lo anterior los imperialismos de las grandes potencias en Asia y África durante el siglo XIX o la expansión de Roma hasta transformarse en un imperio. Es ese el tópico que abordaremos en el presente ensayo, centrándonos en Hispania y su evolución desde el dominio Cartaginés hasta el Alto Imperio, desde un lugar independiente a una provincia romana. Claramente un caso de globalización antigua, antecedente del proceso actual.

El crecimiento de Roma se dio a partir de una etapa expansionista, de aldea a Orbis romanus, conocida como Romanización, “la acción y el efecto del proceso gradual que tiende a la irradiación de las costumbres y modos de vida romanos y a la recepción e integración de éstos por parte de los naturales de una región” (Bancalari 93), en donde entran en juego dos entes (Bancalari):la cultura conquistadora y “el pueblo autóctono que recibe y se transforma (los provinciales).” (Bancalari 93) dando por resultado una nueva realidad cultural, la cual muestra una sincretización de la situación del conquistador y del dominador.Una acción similar pasa en nuestros días, pues el capitalismo lentamente va logrando entrar a todos los rincones del planeta, siendo ejemplo de lo anterior la presencia de cadenas de comida rápida en China, algo impensable hace 20 años atrás. Hispania a finales del siglo III AC

Contrastante. Así se puede describir la situación de la Península Ibérica a fines del siglo III ac, dado a las diferencias entre sus habitantes. Los pueblos indoeuropeos, predominante en el centro y oeste del lugar (Tovar), tenían modos de vida primitivo, en cambio, los presentes en la costa oriental y en el valle del Guadalquivir “habían recibido las influencias civilizadoras del Mediterráneo” (Tovar 9).

Una zona del Mar Mediterráneo que entra a la historia dado a un clan familiar militar, proveniente de Cartago , los llamados Barca, los cuales mantendrían su dominio por un lapso de 30 años en Hispania y lideraron el proceso de expansión del Imperio Marítimo.Lo anterior desató la preocupación de Roma, quien vio a su contraparte como una potencial amenaza a sus intereses.

Es así como el 264 AC Roma inicia la Primera Guerra Púnica contra Cartago al conquistar una serie de ciudades siliceanas resultando vencedores en esta acción. Como botín de guerra lograron el dominio de la isla de Sicilia y Cerdeña y el pago en un plazo de 10 años por parte de los derrotados de 3200 talentos. Esto genero el interés del patriarca de los Barca, Amílcar, en Hispania con la intención de servirse de ella como almacén para la guerra contra los romanos (Polibio167). De esta manera inicio un rápido proceso de expansión desatando inquietud en Roma, que veía en peligro su hegemonía en el Mediterráneo.

Aníbal hereda el cargo a la muerte de Asdrúbal el mando en España, quien lleva ha efecto un agresivo plan expansionista, logrando hacerse del control de Althea en el 221 A.c., Salamanca el 220 A.c. y finalmente vence a los Carpetanos, “con esta derrota no hubo ya pueblo, del Ebro para acá, que osase hacer frente a los cartaginenses, como no sea Sagunto” (Polibio 170).

La conquista de Sagunto entre marzo y noviembre del 218 A.c. (Tovar) desata el primer choque entre las dos grandes potencias de occidente, Roma y Cartago. En ese mismo año, ambas se enfrentaron en una batalla naval ganada por Escipión en España, con lo cual por primera vez los romanos tienen a su disposición toda la costa de Hispania. “hasta entonces no se habían atrevido los romanos pasar el Ebro” (Polibio245).

En su travesía a Italia, en cada una de la ciudades de España que le dieron desconfianza, “tomo en rehenes los hijos mas ilustres, que deposito en Sagunto” (Polibio 245). El hombre encargado de Sagunto era Abilix, quien tenia gran aprecio por parte de Cartago, el cual “persuadido a que podría valer entre los romanos si a tiempo oportuno les daba un testimonio y prueba de su afección, pensó , faltando a la fe a los cartaginenses, entregar los rehenes a los romanos” (Polibio 246). Abilix, en sus indagaciones, se había dado cuenta que Bostar, capitán encargado de prohibir el paso de los romanos en Ebro, era un hombre sencillo y demasiado crédulo (Polibio). Convenció a Bostar de que con la presencia de los romanos en el Ebro el control de España ya no era posible y en ese escenario era fundamental tener el aprecio a Cartago de los diversos pueblos.

Para cumplirse el objetivo era clave entregara loa rehenes a sus lugares de origen, pues los romanos querían apoderarse de ellos para lograr el aprecio de las comunidades. Luego de su triunfo con Bostar, Abilix fue donde los generales romanos, a quienes les gusto el plan.Es así como Abilix, por encargo de Roma, devolvía los rehenes, acción en la cual “representaba a lo vivo, la clemencia y generosidad de los romanos, y la desconfianza y dureza de los cartagineses” (Polibio 247). Este hecho hizo que Escipión se ganara la amistad de Ilergetes, Celtiberos y Edetanos según revelan Polibio en su Historia Universal en el libro décimo y Dion Casio en el libro séptimo. Poco a poco Roma fue generando simpatía hacia ella en Hispania, hasta concretar en dominio de ella. Fue anexada el 19 A.c. cuando en el poder estaba Augusto. Cartago se retiro el 206 A.c. Romanización en Hispania

El proceso de romanización cuenta de tres etapas ( Bancalari):

a- Inicio del proceso: alude a la conquista y contactos primeros con los naturales a través del foedus y la presencia del ejército. Todo esta precedido por intercambios comerciales realizados por Negotiatores privados. La lucha contra Cartago y la posterior supremacía sobre la zona son ejemplos de esta etapa.

B- El proceso en si: Es la romanización progresiva. Es importante no confundir este punto con el control político ejercido sobre un región, referido a la parte inicial de la conquista En ese sentido vale destacar la diferencia entre Hispania romana (referido a la conquista) y la Hispania romanizada (se unieron ya los estilote vida de romanos e hispanos).Ejemplo de eso es la concesión del ius latti a Hispania durante el mandato de Vespasiano.

C-Final del proceso: se genera un conjunto se las sociedades nativas. “se crea y se materializa la nueva realidad concreta y civilizadora romano provincial” (Bancalari 94). En el caso de Hispania, se produjo “una transición de la conquista a la pacificación e integración entre roma y las sociedades nativas” (Bancalari 101) llegando a convertirse en la provincia mas romanizada (Bancalari). Un proceso realizado, a juicio de Bancalari, por tres agentes centrales: grupos de pequeños empresario y Negotiatores itálicos cuyo fin era la explotación de los recursos de Hispania, el matrimonio con mujeres locales y un marcado hincapié en la urbanización de los lugares, acompañado de la creación y desarrollo de importantes cuidades, como Astigi, de carácter militar fundada durante el mandato de augusto.

Siguiendo la política de su padre , continuo fundando Colonias en la Península, pero, a diferencia del conquistador de las Galias, de carácter militar: Tucci, Barcino, Ilicit, Lidisosa y Salaria, en la Tarraconense. Bajo la misma dinastía, Julio Claudia, Tiberio funda Tortosa.


En la crisis del 68 de los cuatro emperadores, Hispania fue protagonista. Allí Salvio Oton, marido de Popea; el aristocrático senador Servio Sulpucio Galba; Obultronio Sabino y Cornelio Marcelo (asesinados por Galba estos dos últimos, de acuerdo a Tácito en Historia I 37) se pelean el cargo de emperador, logrando imponerse, finalmente, Vespesiano. Así se da inicio a la dinastía de los Flavios.

Vespesiano (69-79) se caracterizó “por el cuidado de las provincias y el afán de hacer progresar la romanización” (Bancalari 126).En ese sentido favoreció, en Hispania, la creación de ciudades (Iria Flavia, Flaviobriga entre otras) y entre el 73 y el 74 le concede a toda la población el derecho latino (obtienen la ciudadanía aquellos que hubiesen desempeñado alguna magistratura). Además desmilitarizó Hispania, dejándola a cargo de la VII legión Gemina creada por Galba (Tovar).

Nacen, además, dos nuevos municipios de Bética: Flauium Malacitanum y el Flauium Salpensanum durante el período de Domiciano (81-96).Fue en el trascurso de la dinastía de los Flavios, que Hispania aparece en paz, demostrando una unidad del lugar, en donde Tarragona era la capital, recibiendo a todos los pueblos, haciendo de ella un punto cosmopolita. En cuanto a obras arquitectónicas en el período, destacan los acueductos de los Milagros, en Nérida y el de Segovia. El primero de ellos se construyó en el SIdc (Bourbon) para poder llevar a la ciudad el agua desde una fuente ubicada a 5 kilómetros de Nérida presentando una extensión de 830 metros (Bourbon) y el segundo, por su parte, constituye uno de los más sublimes de Roma, fue construido “con sillares de granito sin mortero, tiene una longitud de 728 metros y una altura de 29 mts” (Bourbon). Los acueductos son, sin lugar a dudas, un ejemplo de la influencia de Roma sobre esas tierras.

Durante la etapa de Trajano (98-117), Hispania disfrutó de un período de esplendor, reflejado en la duplicación de la población de la zona. Su sucesor, Adriano (117-138), no demuestra mayor interés en las provincias, ejemplo de eso es que durante el Invierno en Tarragona (122-123) se niega a visitar su ciudad natal, Itálica, concediéndole el rango de colonia con disgusto. Es la llegada de la crisis en Hispania, generada, entre otras razones, por la invasión de Mauritania al lugar.

Con el arribo de la dinastía de los Antoninos (138-192), la situación del área analizada empeora, cuestión expresada con la rebelión que debió enfrentar Cómodo (180-192).La rebelión en Hispania, “representativas de la rebelión de las clases pobres” (Bancalari 131), estuvo encabezada por Materno, quien para matar al emperador quería entrar a Roma disfrazado a las Fiestas Hilarias, donde ejecutaría su acción, fue sorprendido antes de lograr su propósito (Mattingly).

La influencia de Hispania sobre Roma Hispania a lo largo de la historia de Roma influyó en el devenir de los acontecimientos. Por ejemplo, una visita de Tiberio Graco, durante el contexto de la guerra de Numancia, a los campos etruscos cultivados por esclavos le impactó totalmente (Blázquez), ya que se dio cuenta de “la desaparición progresiva de la clase campesina, la médula del ejército, de lo que se confirmó en la guerra Numantina” (Blázquez) provocó el nacimiento de la reforma agraria del 133 AC (Blázquez).

Una de las características de la romanización es la influencia recibida por parte de los pueblos conquistados. Hispania aportó con el primer miembro del senado no italiano, Quinto Vario Hybrida de Sucro (sur de Valencia) fallecido el 89 AC y el primer cónsul no italiano, Lucio Cornelio Balbo, oriundo de Gades.También, desde Córdoba, surge la familia del pretor L.Anneo Séneca, cuyo hijo fue el filósofo Séneca y su sobrino el poeta Lucano.Aportó con dos emperadores: Trajano y Adriano, cuya llegada al poder significó el fin del proceso de romanización.

Hispania fue importante, por otro lado, desde un punto de vista económico, no sólo aportando al erario romano (según Livio del 190 al 180, los romanos lograron obtener de la península 734 libras de oro, 59620 de plata y 173.200 denarios. Otro ejemplo es el tributo impuesto por Sempronio Graco, en el transcurso del 179, a los celtíberos por firmar la paz ascendió a 2400000 sextenios –Livio 40,17-) sino fue el factor que benefició a la clase ecuestre, responsable de la recaudación de los tributos y, por cierto, la explotación de minas (Blázquez).No debemos olvidar que las minas fue un importante elemento en la Península, el cual, de acuerdo a Plutarco citado por Blázquez, permitían cubrir todos los gastos derivados de la guerra en Hispania. Conclusiones Generales La transformación de Roma de una aldea a un Orbis Romanus en el espacio cultural, socioeconómico y político en el Mediterráneo (realidad que involucraba los tres continentes de la época: centro y sur de Europa, oeste de Asia y Norte de África) nos habla de un “orden mundial internacional” (Plinio 3) de una Urbs que generó un proceso de expansión dando por resultado “ un estilo de vida, una identidad propia y un sentimiento participativo al interior de los límites del imperio” (Bancalari 98).


Una situación lograda a partir de la integración de la aristocracia local y provincial, generando con eso una ampliación y transformación de su ámbito político, social y económico, en donde podían mantener su poder, pero, a la vez, participar en el gobierno romano con igualdad de oportunidades, integrándose a la orden ecuestre y senatorial (Bancalari). Cabe señalar que uno de los rangos esenciales de las conquistas romanas era el respeto al poder político preexistente, salvo si se trataban de grupos separatistas o realeza, como sucedió con los Seleucidas de Siria y la dinastía Macedónica. Así los líderes de la zona veían a Roma como la vía para “cautelar y garantizar los privilegios de orden social, económico y político que había adquirido en los centros originarios” (Bancalari 99).

Es así como Roma pudo extender sus dominios sin imposición sino a través de un camino de identificación paulatina con Roma. Eso pasó con Hispania, la cual desde el poder cartaginés pasó al de Roma, uno diferente que respetaba al aspecto local y los convertía desde nativos a cives, “ esta idea constante de convertir a los enemigos vencidos en cives del orbe romano, es un rasgo prácticamente desconocido en todos los demás imperialismos” (Bancalari 268) logrando, en definitiva, una “gran globalización de la historia antigua” (Bancalari 285).Una unidad en un mundo diverso que responde a lo mandado por Virgilio en la Eneida: “Tú ,romano, recuerda tu misión: ir rigiendo los pueblos con tu mando. Estas serán tus artes: imponer leyes de paz, conceder tu favor a los humildes y abatir combatiendo a los soberbios” (Virgilio 850-853). Es un Imago Mundi con Roma a la cabeza, en la cual gracias al civites romana optimo uire había una identificación con Roma y el imperio, al pertenecer a una misma comunidad. Así se evitaban sublevaciones como la de los nativos en Hispania cuando Escipión enfermó, quienes consideraban que los lazos eran con él y no “la lejana y abstracta república romana” (Tovar 35).Es un ejemplo de globalización, sin lugar a dudas.
Citas y Bibliografía

Bancalari Molina Alejandro. Orbe Romano e Imperio Global:la romanización desde Augusto a Caracalla.Editorial Universitaria.Santiago de Chile.2007.pág 90
 Ibid, pág 93
 Bancalari Molina Alejandro,
Opcit pág 93
Ibid, pág 101
 Ibid,pág 131
Ibid, pág 98
Ibid, pág 268
 Ibid, pág 268
Ibid, pág 285
  Blasquéz, José María, Fuentes literarias griegas y romanas referentes a las explotaciones mineras de Hispania romana.Antigua:Historia yArqueología de las Civilizaciones. http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/09253885489847339647857/014845.pdf?incr=1
Blásquez José María, El impacto de la conquista en Hispania por Roma. Antigua:Historia yArqueología de las Civilizaciones. http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/09253885489847339647857/014845.pdf?incr=1
Bourbon Fabio y Liberati Anna María.Roma antigua: el esplendor de una civilización.Ediciones Folio.Barcelona.2007.pág 64
Plinio, Historia Natural, 3, 39-40 y 14,2 Polibio de Megalopolis, Historia Universal durante la República Romana
 Ibid 170
Polibio de Megalopolis, opcit,245
 Ibid 246 Ibid 247
 Tovar a y Blásquez JM, Historia de la Hispania Romana, Alianza Editorial, Madrid 1980
Virgilio, Eneida, 850-853.